Достаточно неожиданным путем узнав, что в эзотерической и около эзотерической среде популярны теории и практики применения наркотиков, хотелось бы вот что сказать.

Большая часть истории употребления психоактивных веществ в древности ВЫМЫШЛЕНА и является не чем иным, как сказками для дураков.

Все же слышали про берсерков? Ярых могучих воинов, что выходили на бой без доспехов и не боялись боли и, кроме того, могли в одиночку перебить вражеский отряд?

Все слышали. А как стать таким могучим воином? Долго и упорно заниматься, тренироваться, оттачивая свое совершенство в воинском ремесле? Конечно, нет, глупыш, есть волшебная таблетка, которую ты съешь и из дрыща станешь великим воином, называется сия таблетка — мухомор (вариант — настойка из мухомора).

Не хотелось бы ставить в неловкое положение сотни сообществ и писак, которые писали о мухоморах, но никаких мухоморов ни берсерки, ни викинги не употребляли.

Это может показаться для вас удивительным, учитывая засилие этого информационного вброса, но ни в хрониках, ни в сагах вы не найдете ни единого упоминания не то что о мухоморах, а о грибах вообще.

К грибам у этих народов совсем иное отношение: это выражено и в кухне, и в медицине, и в языке (у англичан, например, все грибы — поганки; у нас же наименования грибов исчисляются сотнями).

Легенда о поедании мухоморов создана в 18 веке шведом, которого звали Самуэль Одманн, в ходе войны русских и шведов. Последние обнаружили удивительное: русские едят грибы! Ведь для них все грибы априори яд, и для них видеть людей, поедающих грибы, то же самое, что для нас смотреть, как китайцы едят тараканов. Истории солдатни быстро обрастали красками, нередко служили оправданиями, а наши еще ведь и дурачатся на поле битвы (кричат, матерятся, глаза страшные делают…).

Так и появились истории про волшебные грибы, на основе которых Самуэль Одманн и создал теорию, по которой лучшие из викингов становились супервоинами под волшебными грибами.

Через сотню лет, со ссылкой на Одманна, об этом пишет Фредерик Кристиан Шубелер: человек уважаемый, знаменитый, одним словом — авторитет. После чего теория получает распространение, и никто не пытается ее как-то проанализировать, оспорить или найти хоть какие-то доказательства.

Но давайте подумаем: кто такие берсерки? Воинская элита. Могли ли они принимать наркотические вещества? Разумеется, нет, а если бы кто-то и сделал это, то при разоблачении этот позор смывали бы кровью. Кому нужны наркотические средства? Низшим и худшим, трусам и слабакам, рядовым или новичкам, неспособным перед боем взять себя в руки. Так, под наркотой, толпами бегут на убой, по дороге переносясь в райские гущи. Так давали стакан водки солдатам Красной армии, чтобы те податливее бежали с камнями в руках на пулеметы. Так готовят смертников.

Отключающие инстинкты самосохранения наркотики нужны для мяса, расходного материала, но никак не для воинской элиты.

То же самое в саморазвитии: где вы видите «волшебные вещества»? В каждой секте. В КАЖДОЙ! СЕКТЕ! Где-то открыто с уговорами: мол, это практика, так все делают, ты раскроешься духу и т. п.; где-то тайно в чай, чтобы потом все улетали на групповых сеансах волшебства от гуру.

В религиозной практике наркотические вещества в обязательном порядке давались жертве (речь о религиозных человеческих жертвоприношениях), в результате чего жертва брала на себя все прегрешения и соглашалась понести ответ за всех. Так чистили карму до того, как она стала мейнстримом.
В греческих словах, обозначающих наркотик и человека, приносимого в жертву, отличается всего одна буква: φαρμακόν и φαρμακός. Это отголосок той самой древности.

Вообще, наркотик — это атрибут религии, а не духовного развития. Ведь что такое религия — это способ управления большой массой людей в своих интересах (чтобы они отказывались от благ, от своей жизни в угоду чужих целей, от своих прав и свобод, чтобы шли убивать тех, кто вам не нравится, чтобы захватывали земли, чтобы несли вам пожертвования и т. д.). Как это сделать? Да вот так:

«Погруженного в глубокий наркотический сон, вызванный опиатами, будущего фидаина переносили в искусственно созданный «райский сад», где его уже ожидали смазливые девы, реки вина и обильное угощение. Окружая растерянного юношу похотливыми ласками, девушки выдавали себя за райских девственниц-гурий, нашептывая будущему хашшашину-смертнику, что он сможет сюда вернуться, как только погибнет в бою с неверными. Спустя несколько часов ему опять давали наркотик и, после того как он вновь засыпал, переносили обратно. Проснувшись, адепт искренне верил в то, что побывал в настоящем раю. С первого мига пробуждения реальный мир терял для него какую-либо ценность. Все его мечты, надежды, помыслы были подчинены единственному желанию вновь оказаться в «райском саду», среди столь далеких и недоступных сейчас прекрасных дев и угощений».

Стоит заметить, что речь идет об 11 веке, нравы которого были настолько суровы, что за прелюбодеяние могли просто-напросто забить камнями. А для многих малоимущих людей, ввиду невозможности заплатить калым (выкуп) за невесту, женщины были просто недосягаемой роскошью.

Можете еще почитать, как готовят шахидов-смертников сейчас: почти такой же путь и точно такой же отбор — низкосортные, бедные, с расстройствами и депрессией люди и обязательно необразованные.

С сектами то же самое, ведь секта это маленькая религия, я бы даже сказал, зародыш религии.

Вся история религий и сект — это история использования наркотика в своих целях группой одаренных людей (использование не в смысле употребления). Так, например, то самое вино, которым следует причащаться или, чуть ранее, восславлять Диониса, было не совсем вином в нашем понимании: есть много записей, где говорится о том, что вино следует разбавлять водой в пропорции 20 к 1, 10 к 1 или 8 к 1, чтобы человек не помер, испив его. Интересное вино, правда? А вот вино с подмешанными психотропными веществами все ставит на свои места

(все догадались, как превратить воду в «вино»? прям как юппи).

В следующей статье, если вам будет интересно, мы рассмотрим, откуда появился миф о ведьминских волшебных мазях, поговорим о кактусах, про которые писал Кастанеда. И, конечно, о практиках сибирских и алтайских шаманов, чтобы расставить все точки над «i». Нужно вытравливать эти «расширения сознания» из неокрепших голов.

Традиция употребления психоактивных грибов бесспорно зафиксирована только у сибирских шаманов и у некоторых индейских племен и ВСЕ (и там очень много нюансов, делающих эти практики недоступными для «городских шаманов»).

Во всех остальных местах мы можем встретить редкие упоминания употребления наркотических и галлюциногенных веществ только в среде простонародья и в медицинских целях. И если раньше наркотические вещества были инструментом управления, инструментом власти, то с ростом уровня образованности народа плавно спустились на уровень инструмента по зарабатыванию денег. Алкоголь же, победивший все иные вещества в свое время, стал средством контроля и сдерживания.

Поэтому сменился вектор, и для низов началась пропаганда наркомании: с экранов нам показывают, что все умные, крутые, легендарные — это наркоманы (и так объясняют их гениальность). Посмотрите, как извратили Шерлока Холмса, Леонардо да Винчи. И вот смотрит простой парень на светочей и хочет стать таким же, а как? Не трудом же… И принимает волшебные пилюли/грибы/кактусы и чувствует себя великим, подобным; внутри ВД рисует невероятные картины его открытий, просветления. Незатуманенному же взору все так же предстает картина ничтожного наркомана, а не гения. Вместо шедевров, открытий и картин — блевота, испражнения, страх, зависимость, уход от реальности (как раз то, что нужно неудачникам).

Что за волшебный опыт получают эти «просветленные» под веществами? Да тот же самый сон: чуть ярче, чем обычный, чуть хуже, чем осознанный, неуправляемый и бредовый. Что такое сон? Это отдекорированный, отрисованный внутренний диалог. Да, ВД (внутренний диалог) не прекращается, когда мы засыпаем, он и создает нам картины сна, и именно поэтому одна из самых эффективных техник осознания себя во сне — внесение своей программы в этот текстовый файл, который у нас прокручивается в голове. Употребляя вещества, «просветленный» нарушает работу мозга и центральной нервной системы, в результате чего его ВД также приобретает краски: человек общается с духами, с ложкой, с елкой (на самом деле с ВД, который все нормальные практики останавливают, направляют и т. д.); видит картины другого мира (на самом деле выходят и комбинируются различные уже видимые им картинки из фильмов, мультиков, игр, картин); ну, и ко всему прочему, нарушается координация и восприятие пространства (некоторые диктуют это как астрал, ВТО — вне телесный опыт, путешествие по мирам и т. п.).

Иллюзорность такого опыта доказать очень просто: человек не может узнать того, чего уже не знает, увидеть то, чего уже не видел; духи не расскажут, как выглядит комната, в которой писался этот текст, не расскажут, где спрятаны сокровища, не дадут формулу вакцины от рака и т. д. То же самое с мухоморами: человек драться (да и просто стоять на ногах) после принятия мухоморов сможет разве что в иллюзиях, сидя в собственных испражнениях.

Когда был сухой закон, чернь просветлялась/путешествовала по мирам путем накладывания тряпки, пропитанной соляркой, себе на голову и тоже пьянела, после чего делала чудные картины и гениальные открытия. Шучу. На самом деле били жену, детей, ломали себе и другим людям жизнь.

Сейчас для черни, после запрета спайсов, китайскую химию стали капать кроме сушеной мать-и-мачехи на бумажки и продавать за 700 рублей под видом ЛСД (ЛСД-то распиарено: это гении, это расширение сознания, «я не какой-то там жалкий наркоман, я на одном ряду с великими деятелями»). Естественно, те, кто зарабатывает на этих людях, не тратится и покупает за 1000 рублей литр китайской химии на «Алибабе» — побочка, конечно, ужасная, но кого интересует судьба наркоманов?

Имеет ли реальная духовная практика отношение к религии? Безусловно. К медицине? Тоже. К театру? Разумеется. К психологии? Имеет.

Поэтому наркоман, шизофреник, актер, играющий роль гадалки, или психолог, для вида заканчивающий свои сеансы магическими пассами, могут предстать перед обывателями чуть ли не мастерами духовных практик и объяснить свою состоятельность достаточно увесисто: «Практики — это наркоманы, глючащие под веществами (общающиеся с богами/духами)», «Практики — это актеры, играющие роли, которых от них хотят люди», «Практики — это психологи, которые облегчали ношу» и т. д. И найдут подтверждение в истории.

Спорить с этим долго, сложно, но можно. Правда, смысла в этом мало, у статьи нет цели вернуть в лоно саморазвития всех людей. Цель статьи — донести до людей, которые встретят таких «практиков» и гуру: уходите от этих людей, по возможности сопровождая слова уголовными делами в их отношении (статья 230 УК РФ «Склонение к употреблению наркотиков» — до 5 лет, совершенное группой лиц — до 10 лет).

Наркотики не имеют никакого отношения к саморазвитию и к практике.